Pantun Persatuan dan Kesatuan Masyarakat Pelalawan, Riau

Pantun persatuan dan kesatuan ini bertujuan untuk mengokohkan semangat tenggang rasa atas sesama manusia meskipun berbeda-beda.

1. Asal-usul

Orang Melayu memang identik dengan pantun. Hampir seluruh sastra dan kehidupan orang Melayu banyak dituangkan melalui syair-syair pantun, salah satunya tentang semangat persatuan dan kesatuan di masyarakat Pelalawan, Provinsi Riau (Budi S. Santoso, 1986). Pantun ini masih sering dilantunkan dalam upacara-upacara adat dan didendangkan ketika kerja bakti di kampung-kampung.

Pantun persatuan dan kesatuan masyarakat Pelalawan telah ada sejak zaman pemerintahan Kerajaan Pelalawan. Kerajaan ini juga mengatur masyarakatnya dengan adat yang terkandung dalam pantun ini (Jaafar TS, 1941). Pantun ini bertujuan untuk mengokohkan semangat tenggang rasa masyarakat atas sesama manusia, meskipun mereka berbeda. Ketika masyarakat bersatu, maka akan menumbuhkan semangat hidup gotong royong yang selaras dengan pantun Melayu: Duduk sama rendah, tegak sama tinggi dalam selapik sepiring makan (Tenas Effendy, 1991).

Mengingat kandungan nilainya yang luhur, pantun ini menjadi salah satu bahan Tunjuk Ajar Melayu (Effendy, 2006). Melalui pantun-pantun seperti ini, orang Melayu diharapkan dapat belajar dan mengingat petuah-petuah leluhur. Pantun Melayu hingga sekarang masih menjadi identitas kebudayaan Melayu yang luhur.

2. Konsepsi Pantun Persatuan dan Kesatuan

Untaian pantun persatuan dan kesatuan memiliki pola yang unik, yaitu perbandingan antara satu kalimat dengan kalimat yang lain sangat ritmis dan enak untuk dipahami. Hampir miripnya bahasa orang Pelalawan dengan bahasa Indonesia juga memudahkan dalam memahami maknanya. Berikut adalah untaian pantun-pantun tersebut:

Sompit samo berimpit, ke ulu samo begalah
(sempit sama berimpit, lapang sama melenggang)

Ke ilei samo bekayou, ke ulu samo begalah
(ke hilir sama berkayuh, ke hulu sama bergalah)

Tecampak samo pecah, tebuang samo anyut
(tercampak sama pecah, terbuang sama hanyut)

Telontang samo punah, telungkup samo habis
(terlentang sama punah, telungkup sama habis)

Menepat samo belabo, ilang samo meugi
(mendapat sama berlaba, hilang sama merugi)

Teguling samo kono lapah, telungkup samo makan tanah
(terguling sama kena lapah, telungkup sama makan tanah)

Sakit jonguk menjonguk, sonang jolang menjolang
(sakit jenguk menjenguk, senang jelang menjelang)

Sekopal samo dibagi, sekuku samo bolah
(sekepal sama dibagi, sekuku sama dibelah)

Lobei boi memboi, kuang tanmah menambah
(lebih beri member, kurang tambah menambah)

Makan tidak meabiskan, minum tidak mengoingkan
(makan tidak menghabiskan, minum tidak mengeringkan)

Dalam sompit bebagi sakit, dalam lapang bebagi sonang
(dalam sempit berbagi sakit, dalam lapang berbagi senang)

Kaut tidak memunah, kouk tidak memupus
(karut tidak memanah, keruk tidak memupus)

Codik tidak menjual, kuat tidak melosikan
(cerdik tidak menjual, kuat tidak melesikan)

Tinggi tidak melimpo, boso tidak melando
(tinggi tidak menimpa, besar tidak melanda)

Manis samo dimakan, pahit samo ditelan
(manis sama dimakan, pahit sama ditelan)

Boat sama dipikul, engan samo dijinjing, ati gajah sama dilapah, ati kuman samo dicacah
(berat sama dipikul, ringan sama dijinjing, gajah sama dilapah, hati kuman sama dicacah)

Yang codik jadi penyambung lidah, yang beani jadi pelapis dado
(yang cerdik jadi penyambung lidah, yang berani jadi pelapis dada)

Yang tuo tompat betanyo, yang mudo tompat menyayo
(yang tua tempat bertanya, yang muda tempat menyeraya)

Yang alim tompat begu-u
(yang alim tempat berguru)

Besambung indak panjang, betampun indak lebo
(bersambung ehndak panjang, bertampung hendak lebar)

Topat ke isi samo dibagi, topat ke tulang samo dipandang
(tepat ke isi sama dibagi, tepat ke tulang sama dipandang)

Ke laot samo begelombang, ke utan samo besumak
(ke laut sama bergelombang, ke hutan sama bersemak)

Melangkah samo seiring, melenggang samo seayun
(melangkah sama seiring, melenggang sama seayun)

Kusut samo diusaikan, ko-ou samo dijoneikan
(kusut sama diusaikan, keruh sama dijernihkan)

Selapik seketidou-an, sebaju sepakaian
(selapik setiduran, sebaju sepakaian)

Setalam sepiring semakan
(setalam sepiring makan)

Seperiuk sebelango, sebantal sekalang bahu
(seperiuk sebelanga, sebantal sekalang bahu)

Segelanggang sepemainan, sekaum secucouan atap
(segelanggang sepermainan, sekaum secucuran atap)

Sangkut sama ditarik, jatou samo ditogakkan
(tersangkut sama ditarik, jatuh sama ditegakkan)

Kocik bebaik-baik, boso beelok-elok
(kecil berbaik-baik, besar berelok-elok)

Mudo togou menogou, tuo sapo menyapo
(muda tegur menegur, tua sapa menyapa)

Lupo ingat-ingatan, tidou jago-jagoan
(lupa ingat-ingatkan, tidur jaga menjagakan)

Kosat samo dipolas, bongkol samo ditarah
(kesat sama diampelas, bongkol sama ditarah)

Ilang samo disawang, anyut samo diunut
(hilang sama disawang, hanyut sama diunut)

Sosak samo beasak, lapang samo bekiah
(sesak sama berasak, lapang sama berkiah)

3. Nilai-nilai

Pantun persatuan dan kesatuan mengandung nilai-nilai dalam kehidupan orang Melayu, antara lain:

• Meningkatkan rasa persatuan dan kesatuan. Nilai ini tercermin jelas dari kalimat-kalimat dalam pantun ini yang memantik rasa persatuan dan kesatuan masyarakat dalam menyikapi perbedaan yang ada. Puncaknya adalah lahirnya masyarakat yang menghargai perbedaan. 
• Melestarikan tradisi sastra tradisional. Melantunkan pantun merupakan salah satu wujud pelestarian tradisi sastra Melayu tradisional. Pelestarian pantun menjadi adalah penting untuk menjaga identitas kebudayaan Melayu yang utama.   
• Menjaga adat. Pantun adalah salah satu media orang Melayu dalam mengajarkan adat-istiadat. Melalui pantun, orang Melayu ingin menegaskan bahwa adat harus dijunjung tinggi.
• Mengajarkan tidak sombong. Pantun ini selain mengajarkan semangat persatuan dan kesatuan, juga mengandung nilai semangat untuk tidak sombong. Setidaknya ini tercermin dari kalimat-kalimat selapik seketidou-an, sebaju sepakaian (selapik setiduran, sebaju sepakaian) dan setalam sepiring semakan (setalam sepiring makan). Melalui pantun ini, orang diajarkan untuk apa adanya dalam bersikap.
• Menghormati yang tua. Pantun ini juga mengajarkan untuk menghormati orang yang lebih tua. Setidaknya ini tercermin dari kalimat yang tuo tompat betanyo, yang mudo tompat menyayo (yang tua tempat bertanya, yang muda tempat menyeraya).
• Menghormati yang berilmu. Pantun ini juga mengandung nilai untuk menghormati orang yang berilmu karena ia yang mengajarkan ilmu dan menjadi guru. Ini tercermin dalam kalimat yang alim tompat begu-u (yang alim tempat berguru).

4. Penutup

Mencermati untaian kalimat pantun persatuan dan kesatuan menyadarkan bahwa sejatinya leluhur nusantara ini telah mengajarkan hidup saling bekerjasama dan berdampingan dengan menghormati perbedaan sejak lama. Semoga ini menjadi pelajaran bersama.   

(Yusuf Efendi/Bdy/47/03-2011)

Sumber Foto: http://aliafriandy.blogspot.com

Referensi

Budi S. Santoso, 1986. Masyarakat Melayu dan kebudayaannya. Riau: Pemda.

Jaafar TS, 1941. Ringkasan sejarah Kerajaan Pelalawan. Riau: Pemda

Nizamil Jamil (ed), 1982. Upacara perkawinan adat Riau. Riau: Bumi Pustaka

Tenas Effendy, 1991. Adat istiadat dan upacara perkawinan dibekas Kerajaan Pelalawan. Riau: Lembaga Adat Daerah.

Continue reading →

pantun nasihat adat

Pantun nasihat adat ini mengandung pepatah, petuah nasihat. Pantun adat ini digunakan ketika berhelat, ketika dalam musyawarah, mencari mufakat, mencapai sepakat,  dan menunjukkan adat. Secara substantif, isi pantun adat merupakan bagian dari pantun nasihat. Karena berisi tunjuk ajar agar adat dan resam tetap dijunjung, tingkah laku tetap terjaga, sehingga hidup sehari-hari damai sentosa. Jika memang ada perbedaan, mungkin hanya dari aspek ruang lingkup: pantun adat hanya berkaitan dengan adat, sedangkan pantun nasihat ruang lingkupnya lebih luas, mencakup semua aspek kehidupan. Oleh sebab itu, ada yang menggolongkan pantun adat sebagai sub-bagian dari pantun nasihat. Dalam kehidupan sehari-hari, pemakai pantun adat mayoritas para orang tua dengan tujuan untuk mengajarkan nilai-nilai agama dan moral yang terkandung dalam adat Melayu. Selain ajaran moral, dalam pantun adat juga terkandung pengetahuan sejarah mengenai persukuan, asal usul dan kepemimpinan negeri. Ringkasan isi pantun adat dan fungsinya terdapat dalam ungkapan berikut:

Di sebut pantun adat karena:  

Bila dikaji ilmunya dapat
Bila dipakai hidup selamat
Bila diikut tiada sesat
Bila diturut banyaklah berkat
Bila diamalkan hidup mufakat
Bila ditaati sengketa tak dekat
Bila difahami hidup bersifat
Bila disimak sentosalah umat

Pantun berisi pepatah adat
Pantun mengandung petuah nasihat
Pantun dipakai dalam helat
Pantun dikaji dalam musyawarat
Pantun diurai mencari mufakat
Pantun dibilang mencapai sepakat
Di situ undang sama disukat
Di situ hukum sama diangkat
Di situ pusaka sama diingat
Di situ soko sama ditingkat
Di situ umat menunjukkan adat

Berikut beberapa contoh pantun adat yang berkembang di tengah masyarakat Melayu:

001.	Lapun-melapun ke Inderagiri Singgah sebentar ke Betipuh Ampun hamba tegak berdiri Ujudnya duduk dengan bersimpuh	068.	Diradang-radang memasap Tertangguk badar dan gulama Dibilang-bilang meratap Diurai si tambo lama
002.	Tertangguk badar dan gulama Tiga gurundang di hulunya Diuraikan si tambo lama Tiga undang dahulunya	069.	Pertama undang silama-lama Kedua undang sigemak-gemak Ketiga undang simumbang jatuh Itulah undang masa ketika
003.	Dibelah-belah pertiga Siraut pembelah rotan Luhak dibaginya tiga Adat dibaginya delapan	070.	Berek-berek turun ke semak Dari semak turun ke padi Dari nenek turun ke mamak Dari mamak turun ke kami
004.	Jahit berjahit tepi kasur Suji-bersuji tepi bantal Kalau raib di dalam usul Tilik saja pada yang asal	071.	Rama-rama si kumbang janti Hatib indah pulang berkuda Patah tumbuh hilang berganti Pusaka tinggal begitu juga
005.	Dahulu rebab yang bertangkai Kini kopi yang berbunga Dahulu adat yang berpakai Kini rodi yang berguna	072.	Sejak berduku, berkelapa Pandan tidak panjang lagi Sejak bersuku, berkepala Badan nan tidak senang lagi
006.	Yang merah hanya saga Yang kurik hanya kundi Yang indah hanya bahasa Yang baik hanya budi	073.	Kilang tebu kilang tanak Kilang sama diapikan Dari nenek turun ke mamak Pusaka jadi digantikan
007.	Sengkono mudik ke hulu Di mana tohor situ sekatkan Pusaka nenek mamak yang terdahulu Ada berbuhul berikatan	074.	Orang Padang mencuci benang Dilipat maka dipertiga Kalau direntang hanya panjang Elok singkatkan sekedar berguna
008.	Pucuk ketaya akar cambai Pucuk lempata orang patahkan Bukannya saya cerdik pandai Sunat pidato disembahkan	075.	Bunga melati bunga di darat Bunga seroja di tepi kali Hina besi karena karat Hina manusia tidak berbudi
009.	Tingkap papan kayu persegi Riga-riga di pulau Angsa Indah tampan karena budi Tinggi bangsa karena bahasa	076.	Limau purut dan limau manis Tumbuh sebatang di tepi rawa Kalau menjemput dengan manis Orang pun datang dengan tertawa
010.	Yang merumput yang kan memagar Yang tertanam yang menumbangkan Yang menjemput yang kan mengantar Yang meminjam yang memulangkan	077.	Kalau merumput dahan dikerat Batang dipetik dengan seraga Kalau menjemput dengan adat Pulangkan balik dengan lembaga
011.	Pabila meraut selodang buluh Siapkan lidi buang miangnya. Bila menjemput orang nan jauh Siapkan nasi dengan hidangnya	078.	Putus gading karena kerat Belum jatuh sudahlah retak Putus runding karena mufakat Hukum jatuh benar terletak
012.	Kalau ranting sudah bertangkai Janganlah dililit-lilit juga Kalau berunding sudah selesai Jangan diungkit-ungkit juga	079.	Jangan patahkan atap mengkuang Atap patah kumbangpun lalu Jangan patahkan cakap orang Cakap patah orangnya malu
013.	Kalau puting sudah bertangkai Retak tangkai disampul balik Kalau berunding sesama pandai Gelak berderai timbal balik	080.	Kalau banyak bertanam puding Di mana busut di sana seminai Kalau bijak dalam berunding Di mana kusut di sana selesai
014.	Sebelum menggali buah bengkuang Galilah dahulu buah ketari Sebelum mencari kesalahan orang Carilah dahulu kesalahan sendiri	081.	Jangan suka membuka dada Dada terbuka lapuk bajunya Jangan suka mengada-ada Mengada-ada buruk lakunya
015.	Mana yang laut dilautkan Mana yang tasik ditasikkan Mana yang patut dipatutkan Mana yang baik dibaikkan	082.	Kalau terbakar rumpun padi Eloklah terbang dibuat suluh Kalaulah kabar belum pasti Eloklah buang berjauh-jauh
016.	Kalau dinding julai berjulai Banyaklah semut yang menyeragai Kalau berunding berlalai-lalai Banyaklah kusut yang tak selesai	083.	Kerakap tumbuh di lantai Pohon ijuk tumbuh berbanjar Bercakap kami tak pandai Mohon diberi tunjuk dan ajar
017.	Yang kecil sigama-gama Yang besar sijalar-jalar Yang kecil disebut nama Yang besar dihimbau gelar	084.	Seluk berseluk daunnya terap Terap diampai menjadi benang Eloklah elok dalam bercakap Cakap sampai maksudnya terang
018.	Jika batang padi yang rebah Tegakkan tumang di ujung tanjung Jika datang kan kami sembah Yang tak datang kan kami junjung	085.	Kalau batang sudah condong Buah yang lebat menjadi luruh Kalau orang sudah tersinggung Semua sahabat menjadi musuh
019.	Kalau sekali-kali berderap Lama-lama pastilah patah Kalau sekali tersalah cakap Lama-lama jadi berbantah	086.	Kalau rabuk ada serbuknya Kalau campak ada pompatnya Kalau duduk ada patutnya Kalau tegak ada tempatnya
020.	Jangan memalu-malu arang Arang dipalu pecah berbelah Jangan memalu-malukan orang Orang malu kita pun susah	087.	Banyak orang pandai berkitab Sedikit saja pandai bersyair Banyak orang pandai bercakap Sedikit saja pandai berpikir
021.	Kalau duduk tulis-menulis Elok juga membaca kitab Kalau duduk di dalam majelis Elok-elok kalau bercakap	088.	Kalau berkitab membaca syair Banyaklah orang datang mendengar Kalau cakap tiada berpikir Banyaklah orang yang bertengkar
022.	Kalau berkitab sambil menulis Jangan sampai dawat terbuang Kalau bercakap di dalam majelis Jangan sampai mengumpat orang	089.	Kalau kita tidak bersuluh Jangan takut berjalan malam Kalau kita tidak bermusuh Jangan takut makan setalam
023.	Kalau kita tidak bergalah Jangan takut membentang kajang Kalau kita tidak bersalah Jangan takut ditantang orang	090.	Kalau rotan dipanjat benalu Sekerat disimpan dalam bakul Kalau beban sudah ke bahu Berat ringan wajib dipikul
024.	Kalau kacip sudah dibuka Buah pinang yang ditunangnya Kalau aib sudah ke muka Kalah menang kan imbangnya	091.	Kalau busut beranai-anai Manakah buluh menjadi sirih Kalau kusut tidak selesai Manakah keruh menjadi jernih
025.	Kalau dinding tidak berlantai Apa gunanya kayu dipepat Kalau runding tidak selesai Apa gunanya penghulu adat	092.	Kalau tanduk menjadi gading Ambillah sirih agak seganggang Kalau duduk dalam berunding Pikiran jernih dada pun lapang
026.	Kalau busut cari bangkalnya Bila buluh cari bukunya Kalau kusut cari pangkalnya Bila keruh cari hulunya	093.	Kalau payah mencari pukat Carilah jaring yang di kuala Kalau payah mencari mufakat Carilah runding balik semula
027.	Kalau sampai ke laut gading Belokkan kolek mencari selat Kalau bertikai dalam berunding Eloklah balik kepada adat	094.	Kalau salah meminjam pukat Salah pula meminjam tengkalak Kalau salah di dalam adat Salah pula di dalam syarak
028.	Kalau tak ada di dalam pukat Cobalah cari di dalam tengkalak Kalau tak ada di dalam adat Cobalah cari di dalam syarak	095.	Kalau belera sudah direbus Takkan dapat dimakan mentah Kalau perkara sudah diputus Takkan dapat dirobah-robah
029.	Kalau hendak merebus belera Cencang dulu tampuk putiknya Kalau hendak memutus perkara Timbanglah dulu buruk baiknya	096.	Tembuk tabir membawa benang Tembuk dinding dibawakan damar Tertumbuk pikir bawa bertenang Tertumbuk runding bawa bersabar
030.	Kalau beratapkan daun nanas Banyaklah hujan jatuh ke talam Kelau bercakap berkeras-keras Banyaklah orang yang salah paham	097.	Daripada menakuk rumpun buluh Elok menetak bunga cendawan Daripada duduk bersama musuh Eloklah tegak bersama kawan
031.	Hari panas jangan ke laut Kalau ke laut kapal tergalang Hati panas jangan diturut Kalau diturut akal pun hilang	098.	Jangan mengipas-ngipas arang Kalau dikipas banyak baranya Jangan memanas-manaskan orang Kalau panas banyak maranya
032.	Kalau buluh tinggal di tanah Batang sorek dicelis-celis Kalau bodoh tinggal di rumah Yang cerdik masuk ke majelis	099.	Jangan menetak urat bawang Urat bawang ada gambutnya Jangan menolak niat orang Niat orang ada maksudnya
033.	Jangan menampi-nampi kacang Kalau ditampi busuk buahnya Jangan mengapi-apikan orang Kalau berapi buruk padanya	100.	Kalau keladi sudah ditanam Janganlah lagi meminta talas Kalau budi sudah ditanam Janganlah lagi meminta balas
034.	Kalau memagar rumpun bawang Pagar dahulu lapis berlapis Kalau mendengar pengaduan orang Dengarkan dulu habis-habis	101.	Jangan suka mencabut padi Kalau dicabut hilang buahnya Jangan suka menyebut budi Kalau disebut hilang tuahnya
035.	Kalau makan keladi muyang Jangan lupa pada bungkalnya Kalau termakan ke budi orang Janganlah lupa pada asalnya	102.	Apalah tanda batang tebu Batang tebu halus uratnya Apalah tanda orang berilmu Orang berilmu halus sifatnya
036.	Apalah tanda batang padi Tumbuh di ladang lebat buahnya Apalah tanda orang berbudi Elok dipandang baik bahasanya	103.	Apalah tanda batang bengkal Batang bengkal banyak bukunya Apalah tanda orang berakal Orang berakal bijak lakunya
037.	Apalah tanda batang kulim Batang kulim rindang dahannya Apalah tanda orang alim Orang alim lapang dadanya	104.	Apalah tanda batang putat Batang putat bersegi buahnya Apalah tanda orang beradat Orang beradat tinggi marwahnya
038.	Apalah tanda batang betik Batang betik panjang pangkalnya Apalah tanda orang yang cerdik Orang cerdik panjang akalnya	105.	Apalah tanda pisang tanaman Pisang tanaman banyak akarnya Apakah tanda orang beriman Orang beriman banyak sabarnya
039.	Apalah tanda batang keladi Batang keladi di tanah isinya Apalah tanda orang berbudi Orang berbudi rendah hatinya	106.	Kalau paku batang berduri Duri mencabik-cabik baju Elok baju orang tak iri Irinya menengok baik laku
040.	Apalah tanda padi berbuah Lebatlah tangkai daunnya subur Apalah tanda negeri bertuah Rakyatnya damai hidupnya makmur	107.	Anak rusa cepat berlari Diikat kaki terlompat-lompat Banyak harta dapat dicari Sahabat sejati payah didapat
041.	Anak kuda berlari-lari Berlarilah dengan tali-talinya Banyak harta orang tak iri Iri orang menengok budinya	108.	Banyak orang mandi berenang Tidak peduli kapalnya karam Banyak orang mencari senang Tidak peduli halal dan haram
042.	Banyak orang mendaki bukit Bukit didaki bergesa-gesa Banyak orang mencari duit Duit dicari badan binasa	109.	Banyak orang menjerat rusa Sudah terlupa meniup api Banyak orang berbuat dosa Sudah lupa hidup kan mati
043.	Banyak orang mencari katung Tidak peduli bulannya terang Banyak orang mencari untung Tidak peduli merugikan orang	110.	Kalau menangguk-nangguk udang Tangguk dianyam rapat-rapat Kalau duduk di tempat orang Duduklah dengan duduk bersifat
044.	Berkait-kait akan beluru Berkelok-kelok lilit rotan Berpahit-pahit kita dahulu Barulah elok di hari kemudian	111.	Kalau berkayuh menyusur batang Tandanya sampan akan ke darat Kalau mengeluh pagi dan petang Tandanya badan kian melarat
045.	Kalau bergalah jangan bergayuh Kalau berkayuh bertambah basah Kalau bersusah jangan mengeluh Kalau mengeluh bertambah susah	112.	Sudah  banyak orang bergalah Yang berenang hanya sedikit Sudah banyak orang yang kalah Yang menang hanya sedikit
046.	Dalam meniup ingatlah api Dalam makan ingatlah tulang Dalam hidup ingatlah mati Dalam berjalan ingatlah pulang	113.	Ingat-ingat mencari kerang Mencari kerang ada tempatnya Ingat-ingat di negeri orang Negeri orang ada adatnya
047.	Ingat-ingat merendam kain Kain itu ada kapasnya Ingat-ingat dalam bermain Bermain itu ada batasnya	114.	Kalau sudah cukup berenang Cepat-cepatlah naik ke darat Kalau sudah hidupnya senang Ingat-ingatlah orang melarat
048.	Kalau sudah biasa berenang Ingat-ingat pada basahnya Kalau sudah merasa senang Ingat-ingat ke masa susahnya	115.	Kain dicelup berwarna biru Celup sekali dilipat-lipat Pakaian hidup aib dan malu Pakaian mati amal ibadat
049.	Banyak orang renang berenang Sudah terlupa ke jalan darat Banyak orang bersenang lenang Sudah terlupa jalan akhirat	116.	Sungguh elok berbatang lebat Redup rindang tiada basahnya Sungguh elok orang bertobat Hidup senang hilang dosanya
050.	Banyak-banyak membuat jermal Jermal dibuat di air dangkal Banyak-banyaklah berbuat amal Amal dibuat menjadi bekal	117.	Batang betik batang bertarah Batang keladi manisnya ada Orang cerdik penyambung lidah Orang berani pelapis dada
051.	Sungguh elok berbatang lebar Tidak nampak basah kuyupnya Sungguh elok orang penyabar Tidak nampak susah hidupnya	118.	Retak buah sigama-gama Retak tanduk liku berliku Minta petuah kepada ulama Minta petunjuk pada yang tahu
052.	Retak urat ada bercanggah Retak bara ada tengarang Minta kuat kepada gajah Minta suara kepada enggang	119.	Belum jatuh sudah berdetak Detak mengirai balik berbalik Hukum jatuh benar terletak Gelak berderai timbal balik
053.	Kalau elang tari menari Kalau pipit loncat meloncat Kalau hilang cari mencari Kalau sakit obat mengobat	120.	Kalau menebang sama mengerat Kalau membakar sama menyuluh Kalau menimbang sama berat Kalau menakar samalah penuh
054.	Kalau memukat sama menimba Kalau melenggang sama pergi Kalau mendapat sama berlaba Kalau hilang sama merugi	121.	Yang padat bernama besi Yang berongga tanda beruang Yang adat sama diisi Yang lembaga sama dituang
055.	Yang perahu beruang timba Yang sauh tambang terpaut Yang berbau buang ke rimba Yang keruh buang ke laut	122.	Mana galah digalahkan juga Kalau layar dilayarkan pula Mana salah disalahkan juga Kalau benar dibenarkan pula
056.	Kalaulah tahu patah akarnya Tebanglah pohon sekecil-kecilnya Kalaulah tahu salah benarnya Timbanglah hukum seadil-adilnya	123.	Patah kecil kita tampunkan Patah besar kita tumbangkan Salah kecil kita ampunkan Salah besar kita timbangkan
057.	Galah besar bergalah kecil Galah kecil kita lapisi Salah besar kita perkecil Salah kecil kita habisi	124.	Kalau memandang jangan merentus Kalau melendan jangan melanyah Kalau mencencang jangan memutus Kalau makan jangan memunah
058.	Memanggang sepat bersela-sela Menjamur pukat berkering-kering Tegang adat berjela-jela Kendur adat berdenting-denting	125.	Yang melentur yang berat Yang bertangkai yang dituai Yang seukur yang dikerat Yang sesuai yang akan dipakai
059.	Yang berdering yang mematah Yang berabu yang kan membakar Yang bertaring yang mengerkah Yang berkuku yang kan mencakar	126.	Alim nampak kepada rupa Alim dijunjung sampai tua Yatim anak tiada berbapa Yatim kampung tiada bertua
060.	Kalau berbuah ada ranumnya Bila cendawan ada kelatnya Kalau menyanggah ada hukumnya Bila melawan ada adatnya	127.	Jangan menetakkan parang patah Buat hulunya sebatang ruyung Jangan menegakkan benang basah Membuat malu orang sekampung
061.	Kalau sudah duduk beramai Untuk apa duduk seorang Kalau sudah duduk berdamai Untuk apa mengajak perang	128.	Kalau sudah menebuk gading Tebuk menjadi ukiran tepat Kalau sudah duduk berunding Eloklah cari jalan mufakat
062.	Kalau lepat sudah dikukus Jerang ketupat dalam kuali Kalau mufakat sudah putus Pegang erat sampai ke mati	129.	Anak itik terlompat-lompat Anak beruk termangu-mangu Niat baik kita percepat Niat yang buruk ditunggu dulu
063.	Terbang tempua membumbung tinggi Anak garuda layang melayang Orang tua-tua dijunjung tinggi Anak muda-muda dikasih sayang	130.	Anak ular mati terpukul Anak tapah selam menyelam Yang benar pastilah timbul Yang salah akan tenggelam
064.	Kalau redup pasanglah kandil Bila sepi pasanglah pukat Kalau hidup peganglah wakil Bila mati peganglah amanat	131.	Pisau peraut baru bertuang Beri bertali dengan rotan saga Rantau diturut dengan udang Negeri dihuni dengan lembaga
065.	Yang semah ada helatnya Yang bidan ada bangsanya Yang rumah ada adatnya Yang tepian ada bahasanya	132.	Limau purut limau manis Tumbuh sebatang di tepi rawa Kalau menjemput orang nan jauh Siapkan nasi dengan hidangya
066.	Jangan patahkan atap mengkuang Atap patah kumbangpun lalu Jangan patahkan cakap orang Cakap patah orangnya malu	133.	Hari panas jangan ke laut Kalau ke laut kapal tergalang Hati panas jangan diturut Kalau diturut akalpun hilang
067.	Banyak orang mandi berenang Tidak peduli kapalnya karam Banyak orang mencari untung Tidak peduli merugikan orang

Continue reading →

pantun nasihat

Pantun nasihat adalah jenis pantun penuntun, berisi penyampaian pesan moral (message) yang sarat dengan nilai-nilai luhur agama, budaya dan norma sosial masyarakat. Melalui pantun nashehat-nilai-nilai luhur disebarluaskan di tengah-tengah masyarakat, serta diwariskan kepada anak cucu. Ada banyak jenis pantun yang berkembang di masyarakat, di antaranya pantun nasihat atau pantun tunjuk ajar. Pantun ini digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan moral di tengah masyarakat, misalnya oleh orang tua pada anaknya, para pemimpin pada bawahannya, para guru pada muridnya ataupun antar sesama anggota masyarakat dalam interaksi sehari-hari.

Pantun nasihat juga berisi gabungan antara jenis pantun nasihat dan pantun adat yang ada dalam jenis pantun orang tua. Pantun nasihat adat ini berisi petuah dan nilai-nilai sopan santun yang berlaku dalam masyarakat. Nilai-nilai kebaikan benar-benar harus ditanamkan seperti dalam berunding hingga mencapai mufakat; berpikir dahulu sebelum bercakap; pandai-pandai menempatkan diri; sabar; rendah hati dan damai; menghargai adat orang lain; menjenguk orang sakit; menimbang hukum dengan seadil-adilnya;  hingga tidak patah arang dalam mencari ilmu. Sementara nilai-nilai buruk yang berlaku umum dalam suatu masyarakat, seperti memutus pembicaraan orang; mencari kesalahan orang lain; mengada-ada kenyataan; meminta balas ketika melakukan kebaikan; berdebat tak berujung pangkal; membuka aib orang lain; mengeluh; iri hati; banyak mengeluh; balas dendam.

Disebut dengan Pantun Nasihat karena:

Di dalamnya sarat dengan pengingat
Mengingatkan kepada semua umat
Supaya jangan berbuat jahat
Supaya jangan mendekati maksiat
Supaya jangan dengki khianat
Supaya jangan umpat- mengumpat
Supaya jangan cacat-mencacat
Supaya jangan hambat-menghambat
Supaya jangan melupakan akhirat
Supaya jangan meninggalkan ibadat
Supaya jangan hasud dan hasad
Supaya jangan membuang adat
Supaya jangan membuang tabiat

Melalui pantun nasihat, nilai-nilai luhur dalam ajaran agama dan adat resam diwariskan secara lisan kepada anak cucu dan seluruh warga masyarakat. Melalui pantun nasihat ini juga, pergaulan yang seresam bisa diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Secara sekilas, fungsi pantun nasihat ini tergambar dalam ungkapan: dengan pantun banyak yang dituntun; pantun dipakai memperbaiki perangai; pantun mengajar bersopan santun; melalui pantun syarak menuntun. Pemakaian pantun nasihat ini tidak terbatas, boleh kapan dan di mana saja asalkan sesuai dengan fungsinya. Untuk bentuk pemakaian, pantun ini dapat dipakai dalam nyanyian, upacara atau kegiatan adat, percakapan sehari-hari ataupun sekedar untuk berbalas pantun. Walaupun pemakaian pantun ini tidak terbatas, para orang tua mengingatkan supaya penyampaiannya dilakukan sesuai dengan kandungan isi, situasi, kondisi pendengarnya.

Tak kalah pentingnya, jangan sampai penyampaian pantun ini justru merendahkan harkat dan kandungan nilai isinya, karena situasi dan kondisi yang kurang tepat. Maka dari itu, para orang tua Melayu selalu mengingatkan supaya pantun ini disampaikan dalam situasi yang tertib dan sopan, agar kandungan nilainya bisa dipahami dengan baik oleh pendengarnya. Satu catatan lagi, penyampaian pantun ini akan lebih bermanfaat, bila yang menyampaikannya menunjukkan perilaku terpuji, sesuai dengan kandungan nilai pantun yang ia sampaikan. Karena itu, sebenarnya pantun ini secara tidak langsung mensyaratkan suatu kesesuaian antara kualitas moral pemakainya dan isi pantun yang ia sampaikan, sehingga pesan tersebut tidak mendapat penolakan dari orang yang mendengarnya. Dalam ungkapan disebutkan: sesuaikan cakap dengan sikap; kalau menyampaikan pantun berisi, tunjukkan dengan budi pekerti. Kondisi pemakaian pantun nasihat di atas merupakan sebuah gambaran ideal, dengan harapan hasilnya juga ideal. Namun, tidak selamanya pantun ini harus disampaikan dalam kondisi yang tertib dan sopan, adakalanya situasinya meriah riang gembira, seperti dalam sebuah nyanyian.

Dalam upacara adat, pantun nasihat biasanya diselipkan dalam pembicaraan atau percakapan. Sebagai contoh, dalam upacara perkawinan adat, biasanya pantun nasihat diselipkan dalam pembicaraan pinang-meminang, antar belanja ataupun antar tanda, pembuka dan penutup pintu ataupun dalam khutbah nasihat nikah. Dalam musyawarah adat, upacara penabalan raja, tokoh adat dan datuk ataupun upacara tradisional lainnya, seperti menjejak benih dan menuai, pantun ini sangat sering digunakan. Semuanya menunjukkan bahwa pantun nasihat sangat populer dan dimanfaatkan dengan baik oleh warga masyarakat untuk menyampaikan ide dan gagasan mereka, demi tegaknya nilai moral dan adat-resam Melayu dalam kehidupan sehari-hari.

Dewasa ini, para orang tua Melayu mengakui bahwa, keadaan pantun nasihat ini sudah tidak seperti dulu lagi. Jumlahnya sudah jauh berkurang, pemakaiannya tidak lagi populer, dan fungsinya juga sudah melemah. Perubahan ini terjadi karena beberapa sebab di antaranya: (1) terjadinya perubahan dan pergeseran nilai dalam kehidupan orang Melayu; (2) semakin sempitnya peluang atau kesempatan untuk menampilkan atau menyelipkan pantun ini kepada khalayak. Misalnya, sekarang sangat jarang diadakan upacara adat, acara berbalas pantun atau sekedar cerita pengantar tidur dari seorang ibu kepada anaknya; (3) kurang berminatnya generasi muda untuk mewarisi pantun-pantun ini, baik karena mereka belum mengenalnya, ataupun karena kurangnya kesadaran terhadap khazanah budaya sendiri. 

Continue reading →